中國制造有許多不足，但最大的問題也許是工業(yè)精神缺失。所謂工業(yè)精神，簡單地說是指人們對事物專注、執(zhí)著和向善的思維模式和行為習(xí)慣。具有工業(yè)精神的人，崇尚規(guī)則，做人遵章守法；關(guān)注細(xì)節(jié)，做事一絲不茍；倡導(dǎo)精益，改善永無止境。只有越來越多的人擁有工業(yè)精神，中國制造才能真正享譽世界。
培育工業(yè)精神，需要社會、企業(yè)和個人都做出積極改變，并身體力行。



首先，培育工業(yè)精神，需要人性和良知的回歸。
如果說，過去三十多年的改革開放，是通過解放思想，全面釋放了人們的物質(zhì)欲望，在轉(zhuǎn)變觀念和發(fā)展生產(chǎn)力的同時，也帶來了一定程度上人性的沉淪和良知的喪失。中國制造也因為各種各樣的質(zhì)量丑聞蒙羞。未來一個關(guān)鍵的任務(wù)，就是要通過管理和引導(dǎo)，逐步把人們泛濫成災(zāi)的物質(zhì)欲望關(guān)進信仰、道德和法律的籠子里，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊男腋Ｓ^、成就觀。
如今，政府、媒體和精英階層正在許多方面做出改變，相信在不久的將來，越來越多的人將不再以“金錢”為唯一的生活目標(biāo)，并以誠信和向善為信仰，這是培養(yǎng)工業(yè)精神最好的社會基礎(chǔ)和環(huán)境條件。
其次，培育工業(yè)精神，需要秩序和儀式的回歸。
我們?nèi)鐣紤?yīng)該懂得規(guī)則和秩序、儀式和傳承的重要意義，并借助儀式（格式化了的形式）和傳承的力量，培養(yǎng)遵章守法、恪守秩序的良好社會風(fēng)尚。
新中國誕生之后，在歷次政治運動中，我們丟棄了許多傳統(tǒng)的儀式和傳承的精神，十分可惜。沒有了儀式和傳承，人們就不能體會儀式感、莊嚴(yán)感和神圣感，最后變得無所畏懼和沒有底線。比如，清明祭祖本來是教化子孫后代，培養(yǎng)長幼尊卑秩序感的一種好儀式，曾幾何時被批為迷信，讓中國人最后一點對“天”（祖宗為天）的敬畏蕩然無存。盡管今天清明祭祖又回到人們的生活之中，但可惜的是，因為缺少對傳統(tǒng)儀式（祭拜的章法）的傳承，使得清明祭祖花樣百出，有燒紙錢的，有燒紙別墅的，還有給逝去的祖輩燒紙二奶的。這是何等的淺薄無知和玩世不恭，本來是教化子孫后代的好儀式，卻被嚴(yán)重異化，到頭來還可能貽害子孫后代。
看看我們的近鄰日本，他們對傳統(tǒng)文化特別是中華文化的儀式和內(nèi)容多有不懈的傳承和發(fā)揚，茶有茶道，拳有拳道，劍有劍道，書（書法）有書道……他們崇尚儀式，重視傳承，做任何事情都講究章法，并且無比執(zhí)著，做什么像什么，精益求精，整個社會秩序井然。撇開民族感情不說，日本在這些方面很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
筆者以為，沒有儀式就不能傳承，沒有傳承就不能積累，沒有積累就不能豐富，沒有豐富就不能升華，沒有升華就不能得道。這里的道，是指做事方式方法的一種升華，講究內(nèi)容和形式的高水平統(tǒng)一。
為了增進社會的秩序感，我們能做的事情很多。比如，系統(tǒng)定義和頒發(fā)國家獎賞就是一種很好的形式，定義國家獎賞應(yīng)該極力規(guī)避意識形態(tài)束縛，避免一個運動樹一批典型，運動過后典型褪色，而應(yīng)該從信仰和道德的高度進行規(guī)劃，這樣的獎項經(jīng)得起歷史考驗，既可以走向未來，獲獎?wù)哌€可以流芳千古。又比如，清明祭祖等是一種儀式，有關(guān)專家學(xué)者、專業(yè)機構(gòu)或有號召力的媒體應(yīng)該設(shè)法具體定義并推廣清明祭祖的最佳范式（道法），而不是停留在要民眾“文明祭祖”這樣空洞的呼吁上。再比如，在人生的各個關(guān)鍵節(jié)點上規(guī)劃和實施諸如成人禮之類的莊重儀式，在促進人們快速成長的同時，培養(yǎng)人們崇尚儀式、重視傳承和嚴(yán)格自律的好習(xí)慣。
第三，培育工業(yè)精神，需要制造和實業(yè)的回歸。
要實現(xiàn)向制造和實業(yè)的回歸，政府、媒體和精英階層要身體力行，更多地關(guān)注制造和實業(yè)，為制造和實業(yè)發(fā)展提供支持和服務(wù)。為此，官員、企業(yè)家等精英階層應(yīng)該學(xué)會放下功利的生意思維，樹立崇高的事業(yè)觀念。沒有制造業(yè)，就不可能培育工業(yè)精神；沒有工業(yè)精神的支撐，制造業(yè)也很難走向未來。
第四，培育工業(yè)精神，需要務(wù)實和精進的回歸。
務(wù)實和精進的回歸，最好的落腳點應(yīng)該是一支有職業(yè)素養(yǎng)，愛崗敬業(yè)的產(chǎn)業(yè)工人隊伍的培養(yǎng)上。全社會都必須圍繞這樣一個大主題展開有意義的工作，為這樣一支隊伍的快速成長創(chuàng)造軟、硬件條件。我們必須從各個層面破除精英主義思維，把關(guān)注的焦點投向制造和實業(yè)一線的技術(shù)工人和產(chǎn)業(yè)工人，讓他們獲得更多的尊嚴(yán)、更高的地位和更富足的生活。
政府應(yīng)該設(shè)法填平所謂干部身份人員和工人之間的鴻溝。把更多的一線優(yōu)秀技工、工匠或其他技能人士歸入到優(yōu)秀人才的范疇，給予相應(yīng)的精神和物質(zhì)獎勵，讓他們成為城市中的一員，而不是無所著落的農(nóng)民工。筆者堅持認(rèn)為，與其對馬化騰等精英人士進行百萬、千萬的獎勵，不如對更多產(chǎn)業(yè)工人中的優(yōu)秀分子實施每人1萬元的獎勵。與其對招商銀行這樣的盈利機構(gòu)動輒獎勵數(shù)千萬，不如對千萬個有技術(shù)、有想法的創(chuàng)業(yè)者提供每人幾萬元的資助。
媒體要以高度的社會責(zé)任感，以各類技工、工匠或技能人士等為對象，定期開展各個層次的競賽和評比活動，讓他們有更多機會登上亮麗的舞臺，在聚光燈下展現(xiàn)精湛的技術(shù)和才華，鼓舞一線產(chǎn)業(yè)工人的士氣。
記得有一部美國人拍攝的記錄片《壽司之神》，講述日本一位一生都在制作壽司的88歲老人的故事，他兢兢業(yè)業(yè)一輩子就為一件事——要把壽司的味道做到極致。這種對待普通工作不斷精進絕不妥協(xié)絕不茍且的信念和態(tài)度令人深感震撼。
在國內(nèi)太需要這樣來自底層的故事，它可以啟發(fā)人們思考，引導(dǎo)人們效仿。
學(xué)校也要順應(yīng)社會發(fā)展的需要，做出積極和務(wù)實的轉(zhuǎn)變。我們的學(xué)校教育應(yīng)該在接受而不是否定應(yīng)試教育的前提下進行改革，而改革的方向必須明確，就是要著眼于被教育者品格、習(xí)慣和能力的訓(xùn)練。在教授學(xué)生知識的同時，把大量儀式、規(guī)則、勞動、健體、務(wù)實、精進等元素融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中去，通過體驗和訓(xùn)練，達(dá)到全面提升民族素養(yǎng)水平的目的。
企業(yè)家更要成為務(wù)實、精進的典范，去除投機心態(tài)，把目光放遠(yuǎn)，把身段放低，腳踏實地把企業(yè)做精、做好、做長遠(yuǎn)。在具體經(jīng)營活動中，要在關(guān)注和培養(yǎng)少數(shù)精英人才的同時，把目光更多地投向一線員工，關(guān)注他們的生活，關(guān)心他們的成長。促進員工成長不外乎三個方向，一是素養(yǎng)提升，二是意愿激發(fā)，三是能力培養(yǎng)。只要企業(yè)家能夠擯棄錯誤的博弈思維，拿出真心對待員工，以員工為本，促進員工廣泛參與經(jīng)營管理改善活動，將讓企業(yè)獲得比付出高得多的回報。