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清教Puritanism，歐洲宗教改革時(shí)代后期在英國(guó)出現(xiàn)的一支新教教派。“清教徒”源于拉丁文Purus，意為清潔。16世紀(jì)60年代開始稱用，指要求清除國(guó)教會(huì)中天主教殘余的改革派。在教義上主要受加爾文宗的影響。清教先驅(qū)者產(chǎn)生于瑪麗一世統(tǒng)治后期，流亡于歐洲大陸的英國(guó)新教團(tuán)體當(dāng)中。清教的興起則是在伊麗莎白一世時(shí)期。
清教產(chǎn)生于16世紀(jì)后半期，實(shí)際上是新教中的一支——加爾文派。在亨利八世與羅馬天主教會(huì)決裂后，英國(guó)國(guó)教成了以國(guó)王為首的維護(hù)國(guó)王統(tǒng)治的工具，教會(huì)內(nèi)部仍然腐朽不堪。 16世紀(jì)后期，教會(huì)內(nèi)部分虔潔信徒者提出要求，清除國(guó)教中天主教的殘存因素，他們的主張被稱為“清教”，他們則被稱為清教徒。他們要求信仰上只以新約圣經(jīng)為準(zhǔn)則，而非以教會(huì)或所謂傳統(tǒng)制度作為信徒應(yīng)當(dāng)遵奉的權(quán)威。他們特別強(qiáng)調(diào)教會(huì)必須是具備圣經(jīng)所示條件的真宗教和圣潔無(wú)庇的真教會(huì)。清教是一個(gè)廣泛、不確定的名稱，包括許多不同集團(tuán)和派別。但，他們有一個(gè)共同特征，即提出了和英國(guó)國(guó)教不同的新的教義、儀式和組織原則。
16世紀(jì)末，清教各集團(tuán)中形成了兩個(gè)主要派別，長(zhǎng)老派(presbyterian)和獨(dú)立派(Independents)。前者代表資產(chǎn)階級(jí)和新貴族上層的利益，主張建立一個(gè)隸屬于國(guó)家的長(zhǎng)老制教會(huì)組織。代表人物為T.卡特賴特；后者代表中等資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益，認(rèn)為每個(gè)教區(qū)應(yīng)獨(dú)立自主，反對(duì)國(guó)家教會(huì)的原則。代表人物為R.布朗。
16世紀(jì)末清教運(yùn)動(dòng)受到鎮(zhèn)壓轉(zhuǎn)入低潮，但在斯圖亞特王朝時(shí)期再次興起。清教徒不僅在宗教會(huì)議和教會(huì)活動(dòng)中批判主教制政府，還在議會(huì)內(nèi)外積極進(jìn)行反對(duì)專制王權(quán)的宣傳鼓動(dòng)工作，為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命作了充分的思想和輿論準(zhǔn)備。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)袖均為清教徒。1640～1648年，長(zhǎng)老派曾控制政權(quán)，極力與國(guó)王妥協(xié)。1649年共和國(guó)成立后，以O(shè).克倫威爾為首的獨(dú)立派掌握政權(quán)，轉(zhuǎn)向鎮(zhèn)壓平等派和掘土派的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)。17世紀(jì)后半期,清教已分裂成許多宗派,作為一個(gè)政治團(tuán)體的清教基本上已不存在。
1688年光榮革命后，議會(huì)通過《寬容法》，允許不信奉國(guó)教的新教徒建立自己的教會(huì)。但對(duì)清教徒擔(dān)任公職仍有所限制，到1828年政權(quán)才對(duì)清教徒完全開放。
清教徒因反對(duì)王室的宗教專制和經(jīng)濟(jì)壓榨，屢遭鎮(zhèn)壓迫害，于是一部分逃往北美避難。在斯圖亞特王朝復(fù)辟時(shí)期，又有許多清教徒被迫赴美。
清教徒只承認(rèn)圣經(jīng)是信仰的唯一權(quán)威，強(qiáng)調(diào)所有信徒無(wú)論平民還是國(guó)王在上帝面前一律平等。他們信奉j.加爾文“成事在神,謀事在人”的預(yù)定論。主張建立無(wú)教階制的民主、共和的教會(huì)，反對(duì)國(guó)王和主教專權(quán)。他們接受加爾文教教義，要求廢除主教制和偶像崇拜，減少宗教節(jié)日，提倡勤儉節(jié)忍，反對(duì)奢華縱欲。因其要求在圣公會(huì)內(nèi)未能實(shí)現(xiàn)，自70年代起，脫離圣公會(huì)，建立獨(dú)立教會(huì)，選舉長(zhǎng)老管理宗教事務(wù)。他們贊許現(xiàn)世財(cái)富的積累，提倡節(jié)儉、勤奮的進(jìn)取精神。這些觀點(diǎn)反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望和意志。
清教教徒主要有兩大信仰。Covenant of Works. 在神和亞當(dāng)?shù)臈l約中，亞當(dāng)打破了約定，導(dǎo)致了所有的人類渴望得到永生。Covenant of Grace。神把他的兒子耶穌送到世間是為了保護(hù)一群特殊的人“Elect”（現(xiàn)今選舉一詞）。在所有人中“Elect”只是少數(shù)，但是每個(gè)人必須等到死后才能知道自己是不是“Elect”。所以活著的時(shí)候要過清貧樸素的生活，不能有過多的欲望。這樣死后才能成為“Elect”或者去天堂。
清教對(duì)英屬北美殖民地的建立起過重要作用，并對(duì)17世紀(jì)以后英、美等國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、宗教等各方面也給予深遠(yuǎn)影響。1620年，102名清教徒乘坐著名的五月花號(hào)（Mayflower）來(lái)到美洲的普利茅斯建立殖民地，他們是英國(guó)第一批的新大陸移民，是未來(lái)150年后美國(guó)大多數(shù)人民的祖先，他們?cè)诼猛局泻炇鸬摹段逶禄ㄌ?hào)公約》成為了未來(lái)《獨(dú)立宣言》的藍(lán)圖。而西方著名的感恩節(jié)也正是這批清教徒為感謝當(dāng)初慷慨解囊的印第安人才專門設(shè)立的。
清教產(chǎn)生于16世紀(jì)后半期，實(shí)際上是新教中的一支——加爾文派。在亨利八世與羅馬天主教會(huì)決裂后，英國(guó)國(guó)教成了以國(guó)王為首的維護(hù)國(guó)王統(tǒng)治的工具，教會(huì)內(nèi)部仍然腐朽不堪。 16世紀(jì)后期，教會(huì)內(nèi)部分虔潔信徒者提出要求，清除國(guó)教中天主教的殘存因素，他們的主張被稱為“清教”，他們則被稱為清教徒。他們要求信仰上只以新約圣經(jīng)為準(zhǔn)則，而非以教會(huì)或所謂傳統(tǒng)制度作為信徒應(yīng)當(dāng)遵奉的權(quán)威。他們特別強(qiáng)調(diào)教會(huì)必須是具備圣經(jīng)所示條件的真宗教和圣潔無(wú)庇的真教會(huì)。清教是一個(gè)廣泛、不確定的名稱，包括許多不同集團(tuán)和派別。但，他們有一個(gè)共同特征，即提出了和英國(guó)國(guó)教不同的新的教義、儀式和組織原則。
16世紀(jì)末，清教各集團(tuán)中形成了兩個(gè)主要派別，長(zhǎng)老派(presbyterian)和獨(dú)立派(Independents)。前者代表資產(chǎn)階級(jí)和新貴族上層的利益，主張建立一個(gè)隸屬于國(guó)家的長(zhǎng)老制教會(huì)組織。代表人物為T.卡特賴特；后者代表中等資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益，認(rèn)為每個(gè)教區(qū)應(yīng)獨(dú)立自主，反對(duì)國(guó)家教會(huì)的原則。代表人物為R.布朗。
16世紀(jì)末清教運(yùn)動(dòng)受到鎮(zhèn)壓轉(zhuǎn)入低潮，但在斯圖亞特王朝時(shí)期再次興起。清教徒不僅在宗教會(huì)議和教會(huì)活動(dòng)中批判主教制政府，還在議會(huì)內(nèi)外積極進(jìn)行反對(duì)專制王權(quán)的宣傳鼓動(dòng)工作，為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命作了充分的思想和輿論準(zhǔn)備。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)袖均為清教徒。1640～1648年，長(zhǎng)老派曾控制政權(quán)，極力與國(guó)王妥協(xié)。1649年共和國(guó)成立后，以O(shè).克倫威爾為首的獨(dú)立派掌握政權(quán)，轉(zhuǎn)向鎮(zhèn)壓平等派和掘土派的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)。17世紀(jì)后半期,清教已分裂成許多宗派,作為一個(gè)政治團(tuán)體的清教基本上已不存在。
1688年光榮革命后，議會(huì)通過《寬容法》，允許不信奉國(guó)教的新教徒建立自己的教會(huì)。但對(duì)清教徒擔(dān)任公職仍有所限制，到1828年政權(quán)才對(duì)清教徒完全開放。
清教徒因反對(duì)王室的宗教專制和經(jīng)濟(jì)壓榨，屢遭鎮(zhèn)壓迫害，于是一部分逃往北美避難。在斯圖亞特王朝復(fù)辟時(shí)期，又有許多清教徒被迫赴美。
清教徒只承認(rèn)圣經(jīng)是信仰的唯一權(quán)威，強(qiáng)調(diào)所有信徒無(wú)論平民還是國(guó)王在上帝面前一律平等。他們信奉j.加爾文“成事在神,謀事在人”的預(yù)定論。主張建立無(wú)教階制的民主、共和的教會(huì)，反對(duì)國(guó)王和主教專權(quán)。他們接受加爾文教教義，要求廢除主教制和偶像崇拜，減少宗教節(jié)日，提倡勤儉節(jié)忍，反對(duì)奢華縱欲。因其要求在圣公會(huì)內(nèi)未能實(shí)現(xiàn)，自70年代起，脫離圣公會(huì)，建立獨(dú)立教會(huì)，選舉長(zhǎng)老管理宗教事務(wù)。他們贊許現(xiàn)世財(cái)富的積累，提倡節(jié)儉、勤奮的進(jìn)取精神。這些觀點(diǎn)反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望和意志。
清教教徒主要有兩大信仰。Covenant of Works. 在神和亞當(dāng)?shù)臈l約中，亞當(dāng)打破了約定，導(dǎo)致了所有的人類渴望得到永生。Covenant of Grace。神把他的兒子耶穌送到世間是為了保護(hù)一群特殊的人“Elect”（現(xiàn)今選舉一詞）。在所有人中“Elect”只是少數(shù)，但是每個(gè)人必須等到死后才能知道自己是不是“Elect”。所以活著的時(shí)候要過清貧樸素的生活，不能有過多的欲望。這樣死后才能成為“Elect”或者去天堂。
清教對(duì)英屬北美殖民地的建立起過重要作用，并對(duì)17世紀(jì)以后英、美等國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、宗教等各方面也給予深遠(yuǎn)影響。1620年，102名清教徒乘坐著名的五月花號(hào)（Mayflower）來(lái)到美洲的普利茅斯建立殖民地，他們是英國(guó)第一批的新大陸移民，是未來(lái)150年后美國(guó)大多數(shù)人民的祖先，他們?cè)诼猛局泻炇鸬摹段逶禄ㄌ?hào)公約》成為了未來(lái)《獨(dú)立宣言》的藍(lán)圖。而西方著名的感恩節(jié)也正是這批清教徒為感謝當(dāng)初慷慨解囊的印第安人才專門設(shè)立的。
