本周三(6月25日)下午2點(diǎn)，成都商報(bào)“我看未來20年”大型公益演講將迎來兩位嘉賓，時(shí)尚界和藝術(shù)界的兩位大腕將聯(lián)手帶來這場(chǎng)演講。一位是著名藝術(shù)家，羅中立的同學(xué)、被周春芽、方力鈞、張曉剛等中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家們稱為“葉帥”的葉永青；另一位則是中國(guó)服裝(8.31, 0.13, 1.59%)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、著名設(shè)計(jì)品牌“例外”創(chuàng)始人毛繼鴻。

　　繼王健林、單霽翔、劉永好、柳傳志、李書福、王中軍、宗慶后、王躍文、劉益謙等9位行業(yè)領(lǐng)袖嘉賓參加成都商報(bào)“我看未來20年”公益演講之后，葉永青、毛繼鴻是第10位、11位演講嘉賓。此次演講在金博路9號(hào)金沙遺址博物館金沙劇場(chǎng)，領(lǐng)票時(shí)間為今日15:00至18:00時(shí)，明日10:00至18:00時(shí)，有意親臨現(xiàn)場(chǎng)的讀者，請(qǐng)到金沙劇場(chǎng)售票廳免費(fèi)領(lǐng)票(有引導(dǎo)標(biāo)示)，票數(shù)有限，先到先得，領(lǐng)完為止。請(qǐng)大家領(lǐng)票時(shí)帶上本人身份證，一人限領(lǐng)一張，并留下聯(lián)系電話，如代領(lǐng)需出示領(lǐng)取人的身份證。成都商報(bào)熱線86613333－1、成都商報(bào)新浪官方微博“@成都商報(bào)”將為讀者提供領(lǐng)票咨詢服務(wù)。

　　葉永青

　　讓成長(zhǎng)變成歷史的一部分

　　今年56歲的葉永青人稱“葉帥”，這是張曉剛、周春芽、方力鈞等人給他加的冕。出生于云南的葉帥剃著容易在人群中辨認(rèn)的光頭。盡管是四川美術(shù)學(xué)院的教授，他可以今天在北京，明天就飛到倫敦去辦展覽，然后又飛到家鄉(xiāng)大理去喝茶。他是畫家、策展人、社會(huì)活動(dòng)家，還擔(dān)任了COART亞洲青年藝術(shù)節(jié)的藝術(shù)顧問，甚至還和劉德華一起，被評(píng)為了2005年時(shí)尚先生的候選人。

　　曾經(jīng)：和張曉剛比畫畫

　　1978年，葉永青考入四川美院，那一年他20歲。從云南來到重慶，和羅中立、張曉剛成為同學(xué)。畢業(yè)后，葉永青留校任教，一直到今天。上世紀(jì)80年代，葉永青和張曉剛住一個(gè)宿舍，兩人每天最大的愛好就是比賽畫畫。日后，有個(gè)日本人買走了他和張曉剛各自一幅畫，每人得到200元錢。

　　1985年，葉永青一個(gè)人跑到北京，看畫展，同年創(chuàng)作《離開和留駐在草地上的兩個(gè)人》《春天喚醒冬眠者》等作品。

　　上世紀(jì)八十年代末，葉永青在北京法國(guó)大使館舉辦自己的第一次個(gè)展，他的名字也由此為國(guó)際畫壇所知。從第二年開始，他的個(gè)人畫展就如期在法國(guó)等歐洲國(guó)家登場(chǎng)，他本人也成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)輸出國(guó)門的代表人物。直到1998年，葉永青被《亞洲藝術(shù)新聞》列為20年來20位最具活力的中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)家之一。

　　跨界：像鳥一樣漂泊

　　2000年以后，葉永青在他過去紛亂的涂鴉中選取形象，并將它單純化，鳥便成為他經(jīng)常畫的題材。這些年來，他畫了100多幅鳥，樂此不疲。

　　這些年來，葉永青的生活也像鳥，滿世界飛來飛去，今天可能在重慶，明天就可能在倫敦，之后又可能在北京，或者又回到大理。他的工作也不局限于畫畫和教學(xué)。早在上世紀(jì)九十年代，他在云南昆明創(chuàng)辦的上河藝術(shù)會(huì)館，是中國(guó)最早出現(xiàn)的藝術(shù)家自營(yíng)空間和藝術(shù)圈。2012年，葉永青與同為云南老鄉(xiāng)的舞蹈家楊麗萍合作，專為其大型舞劇創(chuàng)作油畫《孔雀》，并在大理發(fā)起一項(xiàng)“鄉(xiāng)村藝術(shù)幫困基金”。2013年4月，葉永青以鳥元素的涂鴉為設(shè)計(jì)靈感，與時(shí)裝界大腕山本耀司合作，推出3款T恤和4款手袋。接下來，在日本和柏林都會(huì)去做專門的時(shí)裝秀。

　　著名策展人巫鴻認(rèn)為，他在研究葉永青的創(chuàng)作和環(huán)境中，觀察到一種“逃離”的因素，藝術(shù)家在每一個(gè)階段從熟悉的體系中不斷離開，這樣的舉動(dòng)被公眾解讀為“突破”。“一個(gè)東西從開始比較有趣，到因?yàn)榄h(huán)境的改變而索然無味，這是我在創(chuàng)作中最常遇到的困難。”葉永青形容這是“不斷拆這些墻，尋找陌生的東西，源自對(duì)邊界的懷疑”。每個(gè)人的一生，都是不斷在探索自我，藝術(shù)家的自我成長(zhǎng)，變成歷史的一部分。

　　對(duì)話

　　“我現(xiàn)在就是邊走邊看”

　　成都商報(bào)：您一直在尋求一種突破，眼下有哪些新的想法？

　　葉永青：今年我想做一些手寫的東西和紙上的作品。我對(duì)新的材料比較感興趣，今年去了騰沖，看了一些做紙的手工作坊，也了解了江南等地做手工紙的地方，我希望在手工紙上做一些藝術(shù)方面嘗試。

　　成都商報(bào)：這也是一種跨界？

　　葉永青：我現(xiàn)在就是邊走邊看的狀態(tài)，成都演講結(jié)束后就去上海，然后回大理。其實(shí)寫作和繪畫伴隨著我觀看，好像是跨界的東西，核心是圍繞創(chuàng)作展開，創(chuàng)作的方式是書寫和繪畫。

　　成都商報(bào)：您現(xiàn)在在大理待得特別久？

　　葉永青：云南是我的家鄉(xiāng)，大理是我新的故鄉(xiāng)，冬天基本我都在大理。每次回去有一種回鄉(xiāng)的感覺，這里和北京、重慶、倫敦不一樣。大理就是鄉(xiāng)村，我在這里重新觀察，這種拉鋸，又重新尋找到一把尺子，互相打量，在創(chuàng)作、思考上提供參照。

　　這次回到大理，是學(xué)生等我。我是川美教師，開了一堂課叫“鄉(xiāng)村田野調(diào)查”， 每年都在大理上課。我自己不愿意再重復(fù)重復(fù)了30年的那種比較簡(jiǎn)單的在課堂上課的過程，希望給我和學(xué)生開一個(gè)新的方向，這就是鄉(xiāng)村田野調(diào)查。在我這里我希望教學(xué)目的是不同專業(yè)，不管學(xué)建筑、設(shè)計(jì)等，從專業(yè)走出來，重新找一個(gè)視野，這就是鄉(xiāng)村。

　　成都商報(bào)：這次怎么會(huì)想到和毛繼鴻先生一起演講？

　　葉永青：實(shí)際是毛繼鴻先生提出的，我們經(jīng)常在不同城市見面，很聊得來。毛先生的“例外”和“方所”所倡導(dǎo)的生活的藝術(shù)是我所欣賞傾慕的，這真的給社會(huì)開了一扇窗子。

　　今天的整個(gè)社會(huì)和社會(huì)生活而言，是生活和藝術(shù)的關(guān)系。首先生活在一堆碎片中，到處雜亂無序。今天來看，設(shè)計(jì)師和做藝術(shù)的有一點(diǎn)相通，我們都是試圖從碎片中整理有意義的東西，重新整合打撈有價(jià)值的。

　　至于此次演講主題，題目是毛先生在定，但我想說一些場(chǎng)所和精神的關(guān)系。我是最早在中國(guó)開始做藝術(shù)家空間的人，比如上河會(huì)館和創(chuàng)庫(kù)，我特別理解這種場(chǎng)所和場(chǎng)所所產(chǎn)生的精神和文化。成都商報(bào)記者 邱峻峰

　　毛繼鴻

　　以藝術(shù)鋪路 用思想制衣

　　2013年，“例外”紅了。“例外”創(chuàng)始人毛繼鴻是一位成功的企業(yè)家，更是一位卓越藝術(shù)家，回顧例外品牌的創(chuàng)立和發(fā)展歷程，你會(huì)發(fā)現(xiàn) “例外”走紅絕非例外。

　　毛繼鴻籍貫湖南，孩童時(shí)代在服裝廠長(zhǎng)大，求學(xué)于北京服裝學(xué)院，成為一名服裝設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生。第一份廣告人工作，讓他接受了最初的商業(yè)啟蒙，但他總是堅(jiān)持用藝術(shù)去做商業(yè)，并用商業(yè)推動(dòng)藝術(shù)。

　　曾經(jīng)：服裝廠長(zhǎng)大的孩子

　　現(xiàn)在來看毛繼鴻的人生軌跡，他進(jìn)入服裝業(yè)似乎不是例外。

　　1969，毛繼鴻出生于湖南，因?yàn)槟赣H是一位服裝廠廠長(zhǎng)，他從小就在布料、縫紉機(jī)和裁縫的世界中耳濡目染，自然而然便與服裝設(shè)計(jì)結(jié)緣。

　　上世紀(jì)80年代末，毛繼鴻考入北京服裝學(xué)院，在改革開放后的第一波文藝熱潮中，毛繼鴻在這里接觸到了以徐冰、劉小東、喻紅等為代表的當(dāng)代藝術(shù)家。1990年，毛繼鴻南下廣州，在一家廣告公司謀職，并作為副導(dǎo)演拍攝了TCL[微博]的第一部電視廣告片。多年后回憶起這段最初的商業(yè)啟蒙階段，毛繼鴻的記憶仍很清晰。

　　“這個(gè)過程對(duì)自己刺激很大，那時(shí)候就在想特許經(jīng)營(yíng)。”離開廣告公司后，毛繼鴻前往香港幾家公司上班，并進(jìn)入當(dāng)時(shí)熱門的外貿(mào)服裝行業(yè)。一年之后，由他和人生知己馬可聯(lián)合創(chuàng)立的“例外”服裝品牌順勢(shì)而生，這是1996年。

　　“例外”：走紅并非例外

　　1996年創(chuàng)立“例外”時(shí)，毛繼鴻通過市場(chǎng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)中國(guó)的原創(chuàng)設(shè)計(jì)品牌太少，定位低，他于是瞄準(zhǔn)了高端女性服裝市場(chǎng)。“我們的顧客，和我們一樣，都是從過去完全斷緣的文化上面建構(gòu)起來的知識(shí)結(jié)構(gòu)。我們每個(gè)人都有一個(gè)夢(mèng)，不管是錢鐘書的夢(mèng)還是李玉堂的夢(mèng)，還是沈從文的夢(mèng)，都有這樣一個(gè)過去的夢(mèng)想。”在毛繼鴻看來，“例外”給了這些客戶一個(gè)特別好的詮釋，去抒發(fā)自己對(duì)文化藝術(shù)的情感。

　　創(chuàng)辦17年來，“例外”一直在小眾圈內(nèi)“默默無聞”，直到2013年一夜爆紅。紛至沓來的媒體，開始在廣州的大街小巷尋找“例外”辦公地，幾天時(shí)間數(shù)百個(gè)采訪請(qǐng)求如潮水般涌來，一度讓毛繼鴻嚇得“躲”了起來。

　　“例外”幾乎從不做廣告，也沒有形象代言人。但這并不意味著“例外”不做營(yíng)銷，而是選擇了另一種文化營(yíng)銷。

　　2011年，毛繼鴻創(chuàng)立的“方所”開在了太古匯這個(gè)廣州最高端的商場(chǎng)，這個(gè)占地1800平米的空間是書店、美學(xué)生活用品、服裝、展覽空間與咖啡的復(fù)合體。在毛繼鴻看來，知識(shí)改變了他的人生，他也希望通過這個(gè)載體帶給更多的人機(jī)會(huì)。

　　事實(shí)上，“方所”已經(jīng)被譽(yù)為廣州文化新地標(biāo)。

　　2012年，毛繼鴻聯(lián)手香港藝術(shù)家創(chuàng)立又一個(gè)全新品牌“YMOYNOT”。毛繼鴻說，他希望通過YMOYNOT這個(gè)品牌，建立以東方美學(xué)為核心的亞洲設(shè)計(jì)師平臺(tái)，推動(dòng)年輕一代創(chuàng)意設(shè)計(jì)力量。

　　對(duì)話

　　“做把情感轉(zhuǎn)化為才能的人”

　　問：“例外”是一個(gè)很特立獨(dú)行的品牌，未來是否會(huì)針對(duì)大眾去設(shè)計(jì)？

　　答：“例外”在一直不斷的堅(jiān)持自己的探索和實(shí)踐，現(xiàn)在讓我特別欣慰的是———現(xiàn)在十多二十歲的小孩，成為了我們的粉絲，一些爸爸媽媽會(huì)過來找我說：“哦，我的女兒是你的粉絲。”這點(diǎn)讓我覺得很開心，已經(jīng)得到了年輕人的反饋。

　　問：現(xiàn)在有很多追求規(guī)模、追求快速資金回籠的“快時(shí)尚”服裝品牌，受到很多年輕人的喜愛，對(duì)于這些品牌的經(jīng)營(yíng)模式怎么看？

　　答：不同的企業(yè)有不同的經(jīng)營(yíng)模式，我只想我自己的經(jīng)營(yíng)模式是讓我覺得很舒服的。

　　問：如何看待當(dāng)前的創(chuàng)業(yè)環(huán)境？

　　答：我不希望所有生意人都唯利是圖。不喜歡企業(yè)家動(dòng)輒問，你有多大的企業(yè)，永遠(yuǎn)只講大，講規(guī)模，講什么時(shí)候上市，而不講質(zhì)量和創(chuàng)新。當(dāng)今社會(huì)其實(shí)在用一個(gè)單一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量企業(yè)家成功與否，例如企業(yè)的“知名度和規(guī)模”。

　　問：你在發(fā)展過程中感覺到的最大危機(jī)是什么？

　　答：我感覺最大危機(jī)還是在價(jià)值觀上的危機(jī)。不管是企業(yè)家、還是員工，都存在著互相不信任的大環(huán)境。我們的價(jià)值導(dǎo)向太以錢為標(biāo)準(zhǔn)來衡量一份工作，缺乏價(jià)值觀和信仰上的統(tǒng)一。

　　問：你對(duì)個(gè)人的未來生活有怎樣的規(guī)劃？

　　答：作為設(shè)計(jì)師和企業(yè)家的雙重身份，未來會(huì)更偏重于把自己定位為“把情感轉(zhuǎn)化為才能的人”，會(huì)組織更多愿意做文化創(chuàng)意事業(yè)的人，在這個(gè)平臺(tái)中發(fā)揮價(jià)值。我覺得我更多是一個(gè)背后的人，而不是臺(tái)前的人。